Christ in der Gegenwart 40/2003:

Der herausragende Vortrag des Philosophen Rüdiger Safranski über den „Willen zum Glauben“ – in Anspielung an Nietzsches „Willen zur Macht“ – brachte allerdings zum Ausdruck, wie das Religiöse in den lebendigen Erfahrungsschatz heutiger Zivilisation gehört. Safranski wurde von den 600 Teilnehmern mit anhaltendem Beifall bedacht. Alle Bemühungen der Religionskritik und der Aufklärung, so Safranski, konnten das Bedürfnis der Menschen nach Religion nicht löschen.

Der Philosoph sieht ihren Horizont durch Rituale, Institutionen, Symbole gekennzeichnet, die das Gefühl der Zugehörigkeit zu einem übergreifenden und tragenden Sinnzusammenhang stützen. „Es geht um authentische Beziehungserfahrung, Kontingenzbewältigung, Lebensorientierung. Man will in einem seelisch-geistigen Sinn zu Hause sein.“ Doch müsse man unterscheiden. Von der pervertierten Form der Religion lasse sich eine authentische Religion am besten durch „Ehrfurcht vor der Unerklärlichkeit der Welt“ abgrenzen. Ersatzreligionen, Fundamentalismen und religiöse Ideologien „schrumpften“ die Welt ein. Eine authentische Religion jedoch mache die Welt „im Lichte des Glaubens größer“ und bewahre ihr das Geheimnisvolle, auch das des Menschen.

Die Feier des Stundengebetes: Allgemeine Einführung in das Stundengebet

Peter Knauer: Eine andere Antwort auf das ‚Theodizeeproblem‘

„Was ist Wahrheit?“- Überblick zu aktuellen Wahrheitstheorien
veröffentlicht in Aufklärung und Kritik 1 (2002). 96

Norbert Lohfink: Die deutsche Übersetzung des Exsultet

Rafael Ferber schreibt in der Schweizerischen Kirchen-Zeitung über Theologie in Luzern:

Theologie und Philosophie sind so eine Form von Rechenschaftsablegung, Philosophie über Grundbegriffe im Allgemeinen, wozu auch der Gottesbegriff gehört, Theologie über Grundbegriffe, wie sie aus der Bibel hervorgehen, wie zum Beispiel Schöpfung, Trinität, Inkarnation, Gnade und Erlösung. Formen dieser Rechenschaftsablegung sind Erläuterung und Begründung. Insoweit Theologie und Philosophie nicht nur Meinungen, sondern logisch korrekte Begründungen für richtige Meinungen, das heisst eben Wissen, mitzuteilen versuchen, können sie auch den Anspruch erheben, Wissenschaften zu sein.

BerlinOnline: Zeit für einen Papst aus dem Süden / Kardinal Oscar Rodríguez über den Irak-Krieg, über Werte und Wertpapiere und über Sex (im folgenden Abschnitt allerdings über ein anderes Thema):

Wie soll man denn heute einen praktizierenden Katholiken definieren: Ist das ein Katholik, der jeden Sonntag zur Messe geht? Dazu sage ich: Das ist das wenigste. Ein praktizierender Katholik ist jemand, der seinen Glauben lebt. Wer als Politiker nicht entsprechend den Werten des Evangeliums handelt; wer als Geschäftsmann nicht soziale Gerechtigkeit praktiziert; wer seine Arbeiter ausbeutet – von ihm können wir doch nicht sagen, dass er ein praktizierender Katholik ist. Wir müssen bewirken, dass der Glaube nicht nur ein Beruhigungsmittel für das Gewissen ist, sondern die Motivation für ein Leben nach den Grundsätzen der Gerechtigkeit.

Raymund Schwager: „Theologie des Weihesakraments“ (1995)

Die Bibel – Einheitsübersetzung (bei bibelwerk.de)

Aus dem Pastoralgespraech im Erzbistum Koeln:

Wegen der großen Unterschiedlichkeit in der Lebens- und Glaubenssituation der Jugendlichen werden Seelsorger und Seelsorgerinnen ermutigt, das Nebeneinander verschiedener Zugänge zum Sakrament im Seelsorgebereich und in der Gemeinde zu ermöglichen, z. B. das Angebot eines längeren firmkatechumenalen Weges bei parallelem Angebot eines Intensivkurses über wenige Wochenenden.